1. Мудрец Вишвамитра сказал: "О Рагхава! Наилучший среди мудрых! Нет ничего, что бы ты не познал. Своим собственным тонким разумом (буддхи) ты познал всё".
2. "О Рама! Истощение васан (тенденций, устремлений) мудрый называет освобождением. Устойчивость таких васан к объектам называется неволей".
3. После этого, по просьбе Вишвамитры, мудрец Васиштха сказал: "О Рагхунандана! Воистину, в этой самсаре (мирском существовании) всё всегда выполняется в полной мере при приложении личностью надлежащих усилий".
4-5. "Твои васаны бывают двух видов - хорошие (благоприятные) и плохие (неблагоприятные). Если ты ведом потоком чистых васан, то, постепенно, ты достигнешь извечной Обители. Если, однако, предрасположенность ума такова, что он устремлён к плохому, тогда её необходимо преодолеть с помощью прикладываемых усилий".
6. "Река васан, текущая по хорошим и плохим руслам, должна быть направлена в хорошее русло с помощью больших усилий".
7. "Затем, с сожжённой дотла страстью благодаря несомненному осознанию природы Реальности, даже этот поток хороших васан должен быть оставлен тобой, уже освободившимся от беспокойства".
8. "Сказано, что у врат к освобождению четыре привратника. Они - спокойствие ума, исследование, удовлетворённость и, четвёртый, - общение со святыми мудрецами".
